+
شاید
شما هم در زندگی روزمره به کرات از واژه دیجیتال استفاده کرده باشید و اگر
از آن دسته افرادی هستید که هیچگاه مطالعه ای بر این علم جالب نداشته اید
مطالعه ایم مقاله بر به شما توصیه می کنم .
در روز افراد کلمه دیجیتال
را بارها و بارها تکرار می کنند و تقریباً به هرچیزی می توان پسوند دیجیتال
را افزود ، از جمله دوربین دیجیتال ، عکس دیججیتال ، قفل دیجیتال ، کتاب
دیجیتال ، بازی دیجیتال و هزاران و هزار از این دست ترکیب ها .
اما
واژه دیجیتال از کجا آمده است ؟کلمه دیجیتال لغتی لاتین است که در مفهوم
دیجیت Digit به معنای رقم می باشد و digital به معنای منطق رقمی می باشد که
در ترجمه آن اصطلاحاً مدارهای منطقی می گویند . اما منطق رقمی که تمامی
سیستم های دیجیتال بر پایه آن کار می کند صفر و یک است . بدین معنا که
حالتی یا وجود دارد یا وجود ندارد و بین این دو حالت بودن و نبودن حالت
دیگری تعریف نمی شود .
و اما اگر مروری داشته باشیم بر سیستم های اعداد
رایج در علوم مختلف می توان به سیستم های دهدهی یا دسیمال Decimal عبارت
اند از ۰ تا ۹ که ۱۰ رقم را در بر می گیرد و سیستم رایج در زندگی روزمره می
باشد – سیستم دیگر سیستم اکتال octal می باشد که از ۰ تا ۷ می باشد و ۸
رقم است . از انواع دیگر سیستم ها می توان به سیستم هگزادسیمال Hexadecimal
اشاره کرد که دارای ۱۶ رقم می باشد که از ۰ تا F است به طوری که A=۱۰ ,
B=۱۱ , C=۱۲ , D=۱۳ ، E=۱۴ ، F=۱۵ .
اما سیستمی که دیجیتال بر پایه
آناست سیستم دودویی یا باینری می باشد . در این سیستم باینری فقط دو حالت
صفر و یا یک وجود دارد . در منطق باینری یک رقم ( که می تواند صفر باشد یا
یک ) را در اصلاح یک بیت bit گفته می شود . اگر ۸ عدد بیت را در کنار هم
قرار دهیم یک بایت byte می توان به وجود آورد . در واقع یک بایت که از ۸
بیت تشکیل شده است دارای دو به توان هشت حالت می باشد که به عبارت دیگر ۲۵۶
حالت برای یک بیت ممکن است وجود داشته باشد .
گذار ای اشک شور هر دو عینم
نویسم نامه ای من بر حسینم
قلم بتراشم از هر استخوانم
مرکب گیرم از خون روانم
بگیرم کاغذی از صفحه دل
تابلوهای تبلیغاتی دیجیتال که به اسم تابلوهای روان معروفند از یک صفحه نمایش که بر روی آن دیودهای نورانی با فواصل منظم چیده شده اند و یک مدار پردازشگر که وظیفه درایو کردن صفحه نمایش را دارد، تشکیل می شوند.
این
نوع تابلوها به دلیل نور زیاد
تعزیه
(یا شبیه خوانی) نوعی نمایش مذهبی و سنتی ایرانی شیعی، عمدتاً درباره
شهادت امام حسین و مصائب اهل بیت علیه السلام. چون اهمیت هنرمندانه خواندن
اشعار در تعزیه بیش از روش اجرا و نمایش واقعه هاست. آن را، قیاس با روضه
خوانی، تعزیه خوانی نیز گفته اند.
واژه
“تعزیه/ تعزیت” در اصل به معنای توصیه به صبر کردن، تسلی دادن و پرسش از
بازماندگان در گذشتگان و در برخی مناطق ایران مثلاً در خراسان به معنای
“مجلس ترحیم” است. در میان شیعیان غیر ایرانی (در عراق و شبه قاره هند) لفظ
تعزیه با وجود ارتباط به مصائب شهدای کربلا، به معنای “شبیه خوانی” به کار
نمی رود، بلکه آنان تعزیه را به مراسمی نمادین اطلاق می کنند که در آن
دسته های عزاداری در طول مراسم، شبیه ضریح یا تابوت امام حسین علیه السلام
را بر دوش می کشند و هم در پایان روز عاشورا هم در روز اربعین آن را به خاک
می سپارند. به نوشته آنه ماری شیمل در قرن سیزدهم/ نوزدهم در قلمرو سلطنت
اوده در لکهنوی هند، تعزیه به منزله یکی از تماشایی ترین نمایش ها، در حضور
سلاطین برگزار می شد. وی مشخص نمی کند که این نمایش تماشایی چه بود و چه
عناصری داشت
گفتنی است که در ناحیه کارائیب، مثلاً در جزیره ترینیداد نیز تعزیه به مراسمی نمادین مربوط می شود که به آن “تَجَه” می گویند. تجه را در ایام محرم ساخته و پس از نمایش آن را در آب غرق می کنند. این قبیل مراسم نمادین در نواحی دیگر جهان، از جمله در اندونزی با عنوان “تابوت” نیز برگزار می شود.
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است
این صبح تیره باز دمید از کجا کزو کار جهان و خلق جهان جمله درهم است
گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب کاشوب در تمامی ذرات عالم است
گرخوانمش قیامت دنیا بعید نیست این رستخیز عام که نامش محرم است
در بارگاه قدس که جای ملال نیست سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است
جن و ملک بر آدمیان نوحه می کنند گویا عزای اشرف اولاد آدم است
خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین پرورده ی کنار رسول خدا، حسین
کاربرانی که مایل هستند عکس های مرتبط با موضوعات سایت را در این وبلاگ قرار دهند می توانند عکس مورد نظرشان را از طریق لینک زیر آپـــلود کرده و ادرس اینترنتی ان را از طریق نظرات و یا ایمیل در اختیار مدیر وبلاگ قرار دهند تا با نام خودشان در این سایت نمایش داده شود .
**************************************************************************
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
حر : سعید قاسمی
#########################################################################################
حر : حسین قربانی
محل اجرا : حسینیه سیدالشهداءآدرگان
کلیپ تصویری از زره پوشی حضرت علی (ع)در تعزیه ی فتح خیبر توسط شکرالله جعفری اجرا شده در حسینیه آدرگان
*********************************************************************************************